Következő hetiszakaszunk: Háázinu (הַאֲזִינוּ)
Ezen a héten a Háázinu hetiszakaszát olvassák a zsinagógában. Jelentése “Figyeljetek”. Ez Mózes ötödik könyvének utolsó előtti szakasza, tehát hamarosan befejezzük, majd újrakezdjük a Tóra olvasását.Több dal szerepel a Tórában, pl. a Vöröstengeri dal. Líraiságban, költészetben a Háázinu vetekszik az előbbivel.A figyelem felhívásra a héber más szót is ismer. A Háázinu-t akkor használják, ha teli torokból a hegycsúcson állónak kell szólni, vagy a magasból kiáltunk a völgyben lévőnek.
Tórai kommentár következő hetiszakaszunkhoz
Hetiszakaszunk a Ros Hásáná előtti hangulatot tükrözi, a lelki számadás, a zsidó ember megtérési szándékának hangulatát.
“Ti mindannyian ott álltok ma az Örökkévaló színe előtt…” “Vájélech Moseh” – és elment Mózes. . .
Ha Izráel szilárdan áll, ha egységesen jelenik meg Isten színe előtt, miként a szináji kinyilatkoztatásnál, akkor Mózes nyugodtan “mehet el” az élők sorából
Következő hetiszakaszunk: Vájélech (וַיֵּלֶךְ)
Az 5779-es zsinagógai évben elsőként Vájélech szidráját olvassuk a zsinagógákban. A szakasz elnevezésének jelentése: “és ment”.
Mielőtt elment a 120 éves népvezér, bíró és tanító, a pásztor Mózes, kijelölte utódját, Józsuét, leírta a Tant és átadta a levitáknak. Elrendelte felolvasását. Bár akkor csak hétévente olvasták fel az Írást.
Később bölcseink belátták, hogy ez kevés ahhoz, hogy minden utunkat kísérje a Tóra.
Tórai kommentár Nicávim hetiszakaszunkhoz
A Ros Hásánához kapcsolódó Nicávim heti szidra felel meg a legjobban a zsidó új esztendő hangulatának előkészítésére. Mózes már halálára készül, és minden erejével azért küzd, hogy a nép kövesse tanításait halála után is.
“Ma mindannyian a Örökkévaló színe előtt álltok, vezetőitek, bíráitok, véneitek, egész Izrael, gyermekeitek, asszonyaitok és az idegen, aki köztetek lakozik.”
Következő hetiszakaszunk: Nicávim (נִצָּבִים)
A héten a zsinagógákban felolvasott hetiszakasz címe: Nicávim(נִצָּבִים). A szidra elnevezésének jelentése: itt állok.
Közelednek az őszi ünnepek, a reggeli imánál felharsan a sófár, a kos szarvából készült kürt. Az Újév előtti héten recitáljuk ezt a hetiszakaszt.
Kommentár Ki Távó (כִּי תָבוֹא) hetiszakaszunkhoz
Hetiszakaszunkban van egy olyan mondat, ami ellenségeinket, barátainkat, sőt, saját magunkat is gondolkozásra késztet. A mondat így hangzik: “Isten felemelt ma téged, hogy kiválasztott népe legyél… és az összes népek fölé helyezett… , hogy szent népe legyél Istennek, ahogy azt megmondta.”
Ellenségeink – természetesen – azzal vádolnak minket, hogy fajgyűlölők, világuralomra törők vagyunk.
Következő hetiszakaszunkról: Ki Távó (כִּי תָבוֹא)
Ezen a héten a Ki Távó, askenáz kiejtéssel Ki szóvaj hetiszakaszát olvassák fel a zsinagógákban. Jelentése: “Midőn bemégy”. A cím természetesen a Kánaán országába való bemenetelre utal, ekkor a föld zsengéjéből népünnepély keretében vinni kellett egy kosárkával a jeruzsálemi Szentélybe.
Következő hetiszakaszunk: Ki Técé (כִּי תֵצֵא)
Ezen a héten a Ki técé szidráját olvassák a zsinagógában. Jelentése: “Midőn kivonulsz”.
A háború szabályaival, fogolynővel való bánásmóddal foglalkozik a bevezető rész.
A szidra témája annyira sokrétű, hogy ismertetni csak a teljesség igénye nélkül, önkényes kiemeléssel lehet. Képzeljünk egy korongot, amelyre egy festő valamennyi színből húz egy csíkot.
Következő hetiszakaszunk: Röé (ראה)
Ezen a héten Röé szidráját olvassák fel a zsinagógában. A hetiszakasz elnevezésének jelentése: “lásd”.
Látnotok kell, elétek lesz helyezve áldás és átok. Áldás, ha hallgattok az Ö…való szavára és átok, ha süket fülekre találnak a Mózes által most elmondott parancsolatok. Szabad a választás, de tanácsolják, válaszd az életet. Ez utóbbi szavak a Tóra egyik legfontosabb gondolatát fejezik ki. Fizikailag az Ígéret földjén az áldást a Gerizzim hegye, az átkot az Ébál hegye szemlélteti.
Kommentár Ékev (עֵקֶב) hetiszakaszunkhoz
Hetiszakaszunk folytatja Mózes történelmi áttekintését a múltról, a pusztai vándorlásról. Az előző beszédekben a kémek küldetéséről és azt követő Mózes elleni lázongásokról volt szó. Meg kellett magyarázni a népnek miért vándorolt 40 évig a pusztában. Aktuális szakaszunk az arany borjú vétkét emeli ki, hogy a honfoglalás előtt álló nép szakítson végleg az egyiptomi állatkultusszal.
Nem mulasztja el Mózes emlékeztetni a népet arra is, hogy csak az ő imája hárította el Izráelről Isten haragját és tette lehetővé a két új kőtábla megírását Szináj hegyén.
Következő hetiszakaszunk: Vöetchánán (וָאֶתְחַנַּן)
Ezen a héten a Vöetchánán, áskenáz kiejtéssel Vöeszchánon szidrát olvassák fel a zsinagógákban. Jelentése: “És esdekeltem”.
Mózes könyörgött az Ö…valóhoz, hogy átkelhessen Jordánon, láthassa a szép országot, az Ígéret földjét és bevezethesse oda népét, élhessen ott.
Kommentár Dvárim hetiszakaszunkhoz – Történelem és tanulság
Következő hetiszakaszunk új könyvet vezet be, Mózes ötödik könyvét. Ez a könyv, Széfer Dövárim, elejétől végéig Mózes halála előtti beszédeit tartalmazza. Úgy is nevezhetnénk: Mózes végrendelete.
Beszédei elején Mózes megemlíti, mint kapott az Istentől segítőtársakat, mikor már nem volt képes a vezetés terhét egyedül viselni. “Hogy viseljem egyedül terheteket, perlekedéseket?!”
Következő hetiszakaszunk: Dvárim (דְּבָרִים)
Ezen a héten elkezdjük olvasni Mózes V. könyvét. A könyv első hetiszakasza, a könyv elnevezése is egyben Dvárim, askenáz kiejtéssel Dövórim. Jelentése: Szavak.
Nevezik az ötödik könyvet Misné Tórának, a Tan megismétlésének, mert Mózes szózatában a negyven év minden fontos történéseit, tanításait felidézi. A történészek szerint ez a könyv i.e. 621-ben Josijáhu király uralkodása alatt került elő. A fiatal király az elődei által szégyenletesen elhanyagolt Templomot rendbe kívánta hozni, megtisztítva a fizikai és szellemi mocsoktól.
Következő hetiszakaszunk: Mátot-Máászé (מַּטּוֹת-מַסְעֵי)
Ezen a héten kettős szidrát – két hetiszakaszt – olvasnak fel a zsinagógákban. Mátot-Mászé, melynek jelentése: Törzsek – Vándorlásai. Elindultak és megérkeztek. 42 állomást érintettek, amelyet felsorol a Tóra.
Ahol örömük volt, ahol gyászuk, ahol énekeltek, és ahol sírtak, ahol hűségesek voltak, és ahol engedetlenek. Mint az apa, aki térkép előtt elmeséli fiainak közös utazásuk derűs-borús epizódjait, így tárul elénk a 42 helység, ahol őseink jártak vándorlásaik során.
Következő hetiszakaszunk: Pinchász (פִּינְחָס)
Legközelebb Pinchász, áskenáz kiejtéssel Pinchosz hetiszakaszát olvassák a zsinagógákban. Pinchász Áron unokája, Eliézer fia volt.
Nagy járvány dúlt a táborban, büntetésképp, mert Izrael fiai közül sokan midjanita lányokkal paráználkodtak. Sokak véleménye szerint Bileám nem átkozta meg Izraelt, de tanácsolta Báláknak, hogy midjanita lányok csábítsák el az ifjakat.
Kommentár következő tórai szakaszunkhoz
Hetiszakaszunk Bileám “áldásával” foglalkozik. Az áldás szót idézőjelbe tettük, mert a hagyomány szerint Bileám minden áldása – egy kivételével – átokká változott.
“Az Örökkévaló Istened nem akart Bileám szavára hallgatni és átkait áldássá változtatta.”
De a pogány próféta igazi szándéka végül mégis átokká váltotta az Isten által szájába adott áldásokat…
Következő hetiszakaszunk: Bálák (בָּלָק)
Ezen a héten a Bálák (askenáz kiejtéssel Bólok) szidráját olvassuk a zsinagógában. Bálák Moáb királya volt. Aggódva látta Izrael hadi sikereit, előre töréseit és félelmében megoldást keresett.
Bileamért, a pogány prófétáért üzent, a nagy átkozó segítségét kérve. Bálák szorongása alaptalan volt, Izrael gyermekei mindig békét hirdettek, támadás előtt, csak ha nem engedték a békés átvonulást, akkor került sor harcra.
Chukát hetiszakaszunk, és ami mögötte van
Hetiszakaszunk a pusztában vándorló Izrael első komoly háborúját beszéli el, ami nemcsak győzelemmel, hanem bizonyos mértékig honfoglalással végződött.
Amikor Izrael fiai elindultak a Vörös-tengertől, hogy birtokukba vegyék Kánaán országát, a mai Transzjordánia területén kellett átmenniük. Nem volt tervbe véve a terület elfoglalása, még kevésbé annak betelepítése. Az Ábrahámnak ígért országhatárok keleten a Jordán folyó és a Holt-tenger voltak.